كان جان بياجيه عالم نفس تنموي سويسري وعالم المعرفة الجينية. من خلال دراسته لأطفاله الثلاثة ، طور بياجيه نظرية التطور المعرفي التي وصفت سلسلة من مراحل التطور الفكري التي يمر بها الأطفال أثناء نضجهم. قبل بياجيه ، كان الناس يميلون إلى التفكير في الأطفال على أنهم مجرد نسخ صغيرة من البالغين. قدم عمله فكرة أن تفكير الأطفال يختلف اختلافًا جوهريًا عن تفكير البالغين.
في نظرية المعرفة الجينية
"ما تقترحه نظرية المعرفة الجينية هو اكتشاف جذور الأنواع المختلفة من المعرفة ، منذ أشكالها الأولية ، والمتابعة إلى المستويات التالية ، بما في ذلك أيضًا المعرفة العلمية."
"الفرضية الأساسية لنظرية المعرفة الجينية هي أن هناك توازيًا بين التقدم المحرز في التنظيم المنطقي والعقلاني للمعرفة والعمليات النفسية التكوينية المقابلة. وبهذه الفرضية ، سيكون مجال الدراسة الأكثر إثمارًا والأكثر وضوحًا هو إعادة تشكيل التاريخ البشري تاريخ التفكير البشري في إنسان ما قبل التاريخ. لسوء الحظ ، لسنا على دراية جيدة بعلم نفس الإنسان البدائي ، ولكن هناك أطفال في كل مكان حولنا ، وفي دراسة الأطفال لدينا أفضل فرصة لدراسة تطور المعرفة المنطقية والمعرفة الجسدية وما إلى ذلك. "1
في التعليم
"الهدف الأساسي للتعليم هو خلق رجال قادرين على القيام بأشياء جديدة ، وليس مجرد تكرار ما لدى الأجيال الأخرى من إبداع ، ومبدع ، ومكتشف. والهدف الثاني من التعليم هو تكوين عقول يمكن أن تكون حاسمة ، يمكنهم التحقق ، وعدم قبول كل ما يتم تقديمه لهم ".
"الأطفال لديهم فهم حقيقي فقط لما يخترعونه بأنفسهم ، وفي كل مرة نحاول فيها تعليمهم شيئًا بسرعة كبيرة ، نمنعهم من إعادة اختراعه بأنفسهم."
في التطور المعرفي
"الفرصة ... في أماكن الإقامة الخاصة بالذكاء الحسي الحركي ، تلعب نفس الدور الذي تلعبه في الاكتشاف العلمي. إنها مفيدة فقط للعبقرية وتظل اكتشافاتها بلا معنى بالنسبة لغير المهرة.
"كل حيازة سكن تصبح مادة للاستيعاب ، لكن الاستيعاب دائمًا يقاوم التسهيلات الجديدة."
"معرفة الواقع يعني بناء أنظمة من التحولات تتوافق ، بشكل أو بآخر ، مع الواقع. وهي متشابهة إلى حد ما مع تحولات الواقع. الهياكل التحويلية التي تتكون منها المعرفة ليست نسخًا من التحولات في الواقع ؛ إنها ببساطة ممكنة نماذج متشابهة يمكن للخبرة أن تمكننا من الاختيار من بينها. فالمعرفة إذن هي نظام من التحولات التي تصبح كافية بشكل تدريجي ".
"إذا لم يكن لدى الطفل حقًا وعي بنفسه وكان موجهًا تمامًا للأشياء وفي نفس الوقت يتم عرض جميع حالاته الذهنية على الأشياء ، فإن مفارقةنا الثانية منطقية: من ناحية ، يمكن اعتبار التفكير في الأطفال نقيًا الإقامة أو الحركات الاستكشافية ، ولكن من ناحية أخرى ، فإن هذا الفكر نفسه ليس سوى حلم يقظ واحد طويل ومتوحد تمامًا ".
"مزيج الاستيعاب للمخططات السابقة والتكيف مع الظروف الفعلية للحالة هو ما يحدد الذكاء الحركي. ولكن هذا هو المكان الذي تظهر فيه القواعد بمجرد إنشاء توازن بين التكيف والاستيعاب ، يتبلور مسار السلوك المعتمد وطقوس. بل يتم إنشاء مخططات جديدة يبحث عنها الطفل ويحتفظ بها بعناية ، كما لو كانت إلزامية أو مشحونة بالفعالية ".
"إن العلاقات بين الوالدين والأبناء ليست بالتأكيد علاقات مقيدة فقط. فهناك عاطفة عفوية متبادلة تدفع الطفل منذ البداية إلى أعمال الكرم وحتى التضحية بالنفس ، إلى المظاهرات المؤثرة للغاية التي لا يتم وصفها بأي حال من الأحوال. وهنا بلا شك هي نقطة البداية لأخلاق الخير تلك التي سنراها تتطور جنبًا إلى جنب مع أخلاق الحق أو الواجب ، والتي تحل محلها تمامًا في بعض الأشخاص ".
على الذكاء
"علاوة على ذلك ، لا يتألف الذكاء نفسه من فئة معزولة ومتمايزة بشكل حاد من العمليات المعرفية. فهو ليس ، بالمعنى الصحيح ، شكلاً من أشكال الهيكلة من بين أشكال أخرى ؛ إنه شكل من أشكال التوازن الذي تنشأ تجاهه جميع الهياكل من الإدراك والعادة والآليات الحسية الحركية الأولية تميل. "