مجمع أوديب عند الأطفال

عقدة أوديب ، والمعروفة أيضًا باسم عقدة أوديب ، هي مصطلح يستخدمه سيغموند فرويد في نظريته عن مراحل التطور النفسي الجنسي لوصف مشاعر الطفل بالرغبة تجاه والديه من الجنس الآخر والغيرة والغضب تجاه نفس الطفل. - الوالدين.

في الأساس ، يشعر الصبي أنه يتنافس مع والده على حيازة والدته ، بينما تشعر الفتاة بأنها تنافس والدتها على عاطفة والدها. وفقًا لفرويد ، ينظر الأطفال إلى والدهم من نفس الجنس على أنه منافس لاهتمام الوالدين من الجنس الآخر ومشاعرهم.

أصول مجمع أوديب

اقترح فرويد لأول مرة مفهوم مجمع أوديب في كتابه 1899 تفسير الأحلام ، على الرغم من أنه لم يبدأ رسميًا في استخدام مصطلح مجمع أوديب حتى عام 1910. أصبح هذا المفهوم ذا أهمية متزايدة حيث استمر في تطوير مفهومه للتطور النفسي الجنسي.

أطلق فرويد اسم المجمع على شخصية سوفوكليس في أوديب ريكس الذي قتل والده عن طريق الخطأ وتزوج والدته.

في الأسطورة اليونانية ، تم التخلي عن أوديب عند الولادة وبالتالي لا يعرف من والديه. فقط بعد أن قتل والده وتزوج والدته يعرف هوياتهم الحقيقية.

كيف يعمل مجمع أوديب؟

في نظرية التحليل النفسي ، يشير عقدة أوديب إلى رغبة الطفل في المشاركة الجنسية مع الوالد من الجنس الآخر ، وخاصة اهتمام الصبي المثير لأمه. يتم استبعاد هذه الرغبة من الإدراك الواعي من خلال القمع ، لكن فرويد يعتقد أنه لا يزال لها تأثير على سلوك الطفل ولعب دورًا في التطور.

اقترح فرويد أن عقدة أوديب لعبت دورًا مهمًا في المرحلة القضيبية من التطور النفسي الجنسي.كما كان يعتقد أن الانتهاء بنجاح من هذه المرحلة يتضمن التعرف على الوالد من نفس الجنس مما سيؤدي في النهاية إلى تطوير هوية جنسية ناضجة.

وفقًا لفرويد ، يرغب الصبي في امتلاك والدته واستبدال والده ، الذي يعتبره الطفل منافسًا لمشاعر الأم.

يحدث مجمع أوديب في المرحلة القضيبية من التطور النفسي الجنسي بين سن الثالثة والخامسة. تعمل المرحلة القضيبية كنقطة مهمة في تكوين الهوية الجنسية.

خلال هذه المرحلة من التطور ، اقترح فرويد أن يطور الطفل انجذابًا جنسيًا لوالده أو والدها من الجنس الآخر والعداء تجاه الوالد من نفس الجنس.

علامات مجمع أوديب

إذن ما هي بعض علامات عقدة أوديب؟

اقترح فرويد أن هناك عددًا من السلوكيات التي ينخرط فيها الأطفال والتي هي في الواقع نتيجة لهذا المركب. قد تتضمن بعض المظاهر السلوكية للمجمع صبيًا يعبر عن تملك أمه ويخبر والده ألا يعانق أو يقبل أمه. قد تعلن الفتيات الصغيرات في هذا العمر أنهن يخططن للزواج من آبائهن عندما يكبرن.

مجمع الكترا

تُعرف المرحلة المماثلة للفتيات بمركب إلكترا حيث تشعر الفتيات بالرغبة في آبائهن والغيرة من أمهاتهن. تم تقديم مصطلح مجمع Electra بواسطة Carl Jung لوصف كيفية ظهور هذا المعقد في الفتيات .2 ومع ذلك ، اعتقد فرويد أن مصطلح مجمع أوديب يشير إلى كل من الأولاد والبنات ، على الرغم من اعتقاده أن كل جنس يختبر ذلك بشكل مختلف.

اقترح فرويد أيضًا أنه عندما تكتشف الفتيات أنهن ليس لديهن قضيب ، فإنهن يطورن حسد القضيب والاستياء تجاه أمهاتهن "لإرسالها إلى العالم غير مجهزة بشكل كافٍ". في النهاية ، يفسح هذا الاستياء الطريق للتعارف مع والدتها وعملية استيعاب سمات وخصائص والدها من نفس الجنس.

ربما كانت آراء فرويد عن النشاط الجنسي الأنثوي هي الأكثر انتقادًا له. دحض المحلل النفسي كارين هورني مفهوم فرويد عن حسد القضيب واقترح بدلاً من ذلك أن يشعر الرجال بحسد الرحم بسبب عدم قدرتهم على الإنجاب.

اعترف فرويد نفسه أن فهمه للمرأة ربما كان أقل من إدراكه بالكامل. وأوضح قائلاً: "إننا نعرف القليل عن الحياة الجنسية للفتيات الصغيرات أقل مما نعرفه عن الأولاد". "لكننا لا نحتاج إلى الشعور بالخجل من هذا التمييز. ففي النهاية ، الحياة الجنسية للنساء البالغات هي" قارة مظلمة "لعلم النفس.

كيف يتم حل عقدة أوديب؟

في كل مرحلة من مراحل نظرية فرويد للتطور النفسي الجنسي ، يواجه الأطفال صراعًا تطوريًا يجب حله من أجل تكوين شخصية بالغة صحية. من أجل التطور إلى شخص بالغ ناجح يتمتع بهوية صحية ، يجب أن يتعرف الطفل على الوالد من نفس الجنس من أجل حل الصراع في المرحلة القضيبية.

فكيف يبدأ الطفل في حل عقدة أوديب؟ اقترح فرويد أنه في حين أن المعرف الأساسي يريد القضاء على الأب ، فإن الأنا الأكثر واقعية تعرف أن الأب أقوى بكثير. بالإضافة إلى ذلك ، فإن الصبي يرتبط أيضًا ارتباطًا إيجابيًا بالأب

المعرف ، كما قد تتذكر ، هو المصدر الأساسي للطاقة الذي يسعى إلى تلبية جميع الحوافز اللاواعية على الفور. الأنا هي جزء الشخصية الذي ينشأ للتوسط بين دوافع الهوية ومتطلبات الواقع.

وفقًا لفرويد ، يعاني الصبي بعد ذلك مما أسماه قلق الإخصاء وهو الخوف من الخصي الحرفي والمجازي. يعتقد فرويد أنه عندما يدرك الطفل الاختلافات الجسدية بين الذكور والإناث ، فإنه يفترض أن قضيب الأنثى قد أزيل وأن والده سيخصيه أيضًا كعقوبة لرغبته في والدته.

من أجل حل النزاع ، تبدأ آلية الدفاع المعروفة باسم تحديد الهوية. وفي هذه المرحلة يتم تشكيل الأنا الفائقة. تصبح الأنا الفائقة نوعًا من السلطة الأخلاقية الداخلية ، واستيعاب شخصية الأب التي تسعى جاهدة لقمع دوافع الهوية وجعل الأنا تتصرف وفقًا لهذه المعايير المثالية.

في The Ego and the Id ، أوضح فرويد أن الأنا العليا للطفل تحتفظ بشخصية والد الطفل وأن المشاعر القوية لعقدة أوديب يتم قمعها بعد ذلك.

تساعد التأثيرات الخارجية بما في ذلك الأعراف الاجتماعية والتعاليم الدينية والتأثيرات الثقافية الأخرى في قمع عقدة أوديب.

ومن هذا المنطلق ينبثق ضمير الطفل أو إحساسه العام بالصواب والخطأ. ومع ذلك ، في بعض الحالات ، اقترح فرويد أيضًا أن هذه المشاعر المكبوتة يمكن أن تؤدي أيضًا إلى شعور غير واعي بالذنب. في حين أن هذا الشعور بالذنب قد لا يتم الشعور به بشكل علني ، إلا أنه لا يزال من الممكن أن يكون له تأثير على تصرفات الفرد الواعية.

ماذا لو لم يتم حل عقدة أوديب؟

كما هو الحال عندما لا يتم حل النزاعات في المراحل النفسية الجنسية الأخرى ، يمكن أن ينتج عن ذلك تثبيت في تلك المرحلة من التطور. اقترح فرويد أن الأولاد الذين لا يتعاملون مع هذا الصراع يصبحون فعليًا "يركزون على الأم" بينما تصبح الفتيات "يركزن على الأب".

يمكن أن يؤدي مجمع أوديب الذي لم يتم حله إلى تحديات في تحقيق العلاقات الرومانسية الناضجة للبالغين ، والصراعات مع القدرة التنافسية بين نفس الجنس. يركز التحليل النفسي على المساعدة في حل هذه النزاعات.