في المجموعات المكونة من 12 خطوة ، لا يوجد شيء اسمه السلطة الفردية. لا يوجد عضو واحد "يوجه" أو "يتحكم" في تصرفات الأعضاء الآخرين في المجموعة.
التقليد 2. لغرض مجموعتنا ، لا توجد سوى سلطة مطلقة واحدة - إله محب كما قد يعبر عن نفسه في ضمير مجموعتنا. إن قادتنا ليسوا سوى خدام مؤتمنين. إنهم لا يحكمون.
قرارات المجموعة هي مجرد قرارات جماعية. بعد مناقشة جميع جوانب وضع معين ، بما في ذلك رأي الأقلية ، تصوت المجموعة على القضية ويتم التوصل إلى اتفاق بأغلبية الأصوات. هذا التصويت يسمى "ضمير المجموعة".
كل مجموعة هي زمالة من أنداد. بغض النظر عن خلفية الفرد أو تعليمه أو خبرته المهنية ، لا يمتلك أي عضو سلطة "على" المجموعة. وبهذه الطريقة ، تصل الزمالة إلى كل من يبحث عن راحتها وتوفر جوًا من الشعور "بالانتماء" إلى جميع الأعضاء.
لكن هناك قادة ...
لقد أسيء اقتباس هذا التقليد عدة مرات على أنه "ليس لدينا قادة". لكنها تنص بوضوح على أن لكل مجموعة قادتها ، وليس لديهم سلطة على بقية المجموعة. سواء كانوا ممثلين للمجموعة في المنطقة أو المنطقة ، أو السكرتير أو أمين الصندوق ، فقد تم تكليفهم بمسؤولية خدمة المجموعة ، وليس اتخاذ القرارات من أجلها.
من الواضح أن المجموعات لديها "قادة" آخرون أيضًا. هناك أولئك الذين ، من خلال مشاركة حكمتهم وقوتهم في الاجتماعات ، يتم الاعتراف بهم بهدوء من قبل المجموعة على أنهم "قادة روحيون". هناك هؤلاء الأعضاء ، الذين تم تأسيسهم جيدًا في مبادئ وتقاليد البرنامج ، تلجأ المجموعة إلى عندما تظهر أسئلة تنطوي على انتهاكات محتملة لتلك المبادئ والتقاليد. هؤلاء أيضًا قادة ، لكنهم لا يحكمون أيضًا.
فيما يلي قصص زوار هذا الموقع الذين شاركوا تجربتهم مع التقليد 2:
الشعور بالانتماء
قبل مجيئي إلى Al-Anon ، لم أشعر أبدًا بأنني "أنتمي" إلى أي مجموعة. بغض النظر عن اللجنة أو مجلس الإدارة أو اللجنة التوجيهية أو أي مجموعة كنت عضوًا فيها ، كان لدي دائمًا شعور بأن الجميع "ينتمون" إلى هناك ، لكنني بطريقة ما كنت أزور أو أتطفل حتى.
للتعويض عن تقديري المتدني لذاتي ، عادةً ما أفرط في التعويض. كان علي دائمًا أن أكون الشخص الذي يبيع أكبر عدد من التذاكر ، ويجمع أكبر قدر من المال ، ويتطوع معظم الوقت أو أي شيء آخر.
كانت هذه طريقتي في محاولة الوصول إلى النقطة التي كانت عضويتي فيها "مبررة". حتى أشعر أنني جزء من الفريق حقًا. لكنها لم تنجح أبدًا.
عرفت في Al-Anon فكرة أن "اللقاء" لا يخص أحد إلا من حضر وشارك. لم يكن هناك من "يدير" الأشياء. لم يكن أحد "مسؤولاً". كان قادتنا مجرد خدام مؤتمنين ، ولم يحكموا.
بينما كنت أعود باستمرار إلى الاجتماعات المختلفة ، اكتشفت أن Al-Anon تعني حقًا ما قالته. كل اجتماع حضرته كان مجرد اجتماع "خاص بي" بقدر ما كان اجتماعيًا.
لقد استغرق الأمر بعض الوقت حتى أغوص ، لكنني أخيرًا شعرت بهذا الشعور بالانتماء وانتقل إلى مجالات أخرى من حياتي. أعلم الآن أنه بمجرد كوني عضوًا وحضوريًا ومشاركتي ، فأنا جزء من المجموعة تمامًا مثل "كبار السن". ويتم إعطاء آرائي نفس القدر من الاعتبار ، وهي موضع ترحيب تمامًا ، مثل أي شخص آخر في المناقشات الجماعية.
ويندي
ضمير المجموعة ضروري
لقد كانت واحدة من تلك الاجتماعات التي لا تنسى والتي نتشرف بحضورها أحيانًا. في أستراليا ، لا يتطوع الأشخاص للتحدث في اجتماع مدمنو الكحول المجهولون ولكن يتم استدعاءهم بالاسم أو يشير إليهم الرئيس. يمر القليل منهم ببساطة بالقول إنهم "سيتعرفون فقط" باسمهم وحقيقة أنهم مدمنون على الكحول ، لكن معظمهم يأتون إلى المقدمة ويحاولون المشاركة.
كان الشخص الجالس على الكرسي رجلًا أستراليًا دعا معظمهم من الذكور فقط للتحدث. بعد أن تحدث الرجال القلائل الأوائل ، أصبحت الإناث مضطربة بعد أن تحدث الرجال القلائل التاليين ، أصبحت بعض النساء مضطربات حقًا ، ثم بعد بضع مكالمات معظمها من الذكور ، انفجرت إحدى النساء حرفيًا.
وقفت وصرخت "لا! هذا كل شيء ، أيها الخنزير المتحيز جنسياً! هل نحن غير مرئيين؟ لا نستحق السماع؟" قال رئيسنا: "اسمع ، أنا في الكرسي وسأتصل بمن أتحرك لاختياره وليس أنت ، لذا اجلس واحترم الاجتماع!"
اه اوه! ليس بالضبط الشيء الصحيح الذي يمكن قوله لشخصية الشارع النسوية السابقة وهي تتماثل للشفاء! في سخطها ، وجهت مباشرة للرئيس بنية قتل واضحة! وهلل آخرون أو صرخوا عندما اندلع الهرج والمرج.
قفز رجل عجوز ورفع يديه عاليا وصرخ "ضمير المجموعة ، ضمير المجموعة ..." مثل الترانيم. التقط عدد قليل من الآخرين الترنيمة وسقط صمت مؤقت.
"التقليد الثاني على اللافتة هناك يشير إلى أنني كنت عضوًا في هذه المجموعة يمكن أن يدعو إلى اجتماع مجموعة الضمير في أي وقت وأنا أدعو إلى اجتماع واحد الآن!"
وسئلت المرأة: اذكروا قضيتكم لنا جميعاً. هي فعلت. قالت إن الإنصاف يتطلب أن تتناوب النساء المتكلمات مع الرجال حتى تتاح الفرصة للإناث إما للنجاح أو التحدث.
ثم طُلب من الرجل الجالس على الكرسي أن يصرح بقضيته. قال إنه قرر أن عدد الرجال في الغرفة يفوق عدد النساء بخمس مرات ، لذلك اعتقد أنه سيكون من العدل دعوة النساء خمس مرات.
طُلب من الآخرين أي تعليقات أخرى. كان هناك عدد قليل من النساء اللواتي شعرن بالإهانة وصديق واحد فقط للرئيس الذي وافق معه. تمت الدعوة إلى لحظة من التفكير الصامت ، لنطلب من سلطاتنا العليا أن ترشدنا في التصويت ، ثم طُلب من الجميع إغلاق أعينهم باستثناء المرأة المظلومة والرئيس الذي سيحسب معًا الأيدي المرفوعة لكل طريقة.
من الواضح أن الطريقة البديلة للمرأة "فتى-فتاة" تمت الموافقة عليها بأغلبية ساحقة واستقرنا جميعًا لجزء ثانٍ جميل من الاجتماع.
ليست هذه هي المرة الأولى التي أرى فيها "ضمير المجموعة" الذي دعا إليه خلال اجتماع ، لكنها كانت الأكثر إثارة.
الاسترالي تشاك
العودة إلى دراسة التقاليد الاثني عشر