Dans les groupes de 12 étapes, lautorité individuelle nexiste pas. Aucun membre ne « dirige » ou ne « contrôle » les actions des autres membres du groupe.
Tradition 2. Pour notre objectif de groupe, il ny a quune autorité ultime - un Dieu damour tel quil peut sexprimer dans notre conscience de groupe. Nos dirigeants ne sont que des serviteurs de confiance ; ils ne gouvernent pas.
Les décisions de groupe ne sont que cela, des décisions de groupe. Après une discussion de tous les aspects dune situation donnée, y compris lopinion minoritaire, le groupe vote sur la question et un accord est atteint avec le vote majoritaire. Ce vote est appelé « conscience de groupe ».
Chaque groupe est une communauté dégaux. Quels que soient les antécédents, léducation ou lexpertise professionnelle dun membre individuel, aucun membre na autorité « sur » le groupe. De cette façon, la fraternité sadresse à tous ceux qui recherchent son confort et fournit latmosphère dun sentiment d« appartenance » à tous les membres.
Mais il y a des dirigeants...
Cette tradition a été citée à tort à maintes reprises comme « nous navons pas de dirigeants ». Mais il indique clairement que chaque groupe a ses dirigeants, ils nont tout simplement aucune autorité sur le reste du groupe. Quils soient le représentant du groupe dans la région ou le district, ou le secrétaire ou le trésorier, ils se sont vu confier la responsabilité de servir le groupe, et non de prendre des décisions à sa place.
Les groupes ont aussi clairement dautres « chefs ». Il y a ceux qui, en partageant leur sagesse et leur force dans les réunions, sont discrètement reconnus par le groupe comme des « leaders spirituels ». Il y a ces membres, qui sont si bien fondés dans les principes et les traditions du programme, vers lesquels le groupe se tourne lorsque des questions se posent concernant déventuelles violations de ces principes et traditions. Ce sont aussi des leaders, mais ils ne gouvernent pas non plus.
Voici les témoignages de visiteurs de ce site qui ont partagé leur expérience avec la tradition 2 :
Un sentiment dappartenance
Avant dentrer à Al-Anon, je nai jamais vraiment senti que jappartenais à un groupe. Peu importe le comité, le conseil dadministration, le comité directeur ou le groupe dont jétais membre, jai toujours eu le sentiment que tout le monde "appartenait" là-bas, mais dune manière ou dune autre, je ne faisais que visiter ou même mimmiscer.
Pour compenser ma faible estime de moi-même, jai généralement surcompensé. Je devais toujours être celui qui vendait le plus de billets, amassait le plus dargent, faisait le plus de temps ou quoi que ce soit dautre.
Cétait ma façon dessayer darriver au point où mon appartenance au groupe était « justifiée ». Pour que je sente que je fais vraiment partie de léquipe. Mais, cela na jamais vraiment fonctionné.
Cest à Al-Anon que jai appris le concept que la « réunion » nappartenait à personne, sauf à ceux qui se sont présentés et ont participé. Il ny avait personne qui « dirigeait » les choses. Personne nétait "responsable". Nos dirigeants nétaient que des serviteurs de confiance, ils ne gouvernaient pas.
En revenant sans cesse aux différentes réunions, jai découvert quAl-Anon pensait vraiment ce quil disait. Chaque réunion à laquelle jai assisté était autant « ma » réunion que nimporte qui dautre.
Il ma fallu du temps pour mintégrer, mais jai finalement eu ce sentiment dappartenance et cela sest propagé à dautres domaines de ma vie. Je sais maintenant quen étant membre, en me présentant et en participant, je fais autant partie du groupe que le plus vieux « vieux ». Et mes opinions sont prises en considération tout autant, et sont tout aussi bienvenues, que nimporte qui dans le groupe
Wendy
Une conscience de groupe comme nécessaire
Ce fut lune de ces rencontres mémorables auxquelles nous avons parfois le privilège dassister. En Australie, les gens ne se portent pas volontaires pour prendre la parole lors dune réunion des Alcooliques anonymes, mais sont appelés par leur nom ou désignés par le président. Quelques-uns passent simplement en disant quils vont "sidentifier" simplement à leur nom et au fait quils sont alcooliques, mais la plupart viennent au premier plan et essaient de partager.
La personne sur la chaise était un type australien qui appelait principalement des hommes uniquement pour parler. Après que les premiers hommes aient parlé, les femelles devenaient agitées après que les quelques gars suivants aient parlé, certaines des femmes sont devenues vraiment agitées, puis après quelques autres appels principalement masculins, une des femmes a littéralement explosé.
Elle sest levée et a crié "Non ! Cest ça, espèce de cochon sexiste ! Sommes-nous invisibles ? Ça ne vaut pas la peine dêtre entendus ?" Notre président a dit: "Regardez, je suis dans le fauteuil et jappellerai celui que je suis poussé à choisir et ce nest pas vous alors asseyez-vous et respectez la réunion!"
Euh, oh ! Pas exactement la bonne chose à dire à cette ancienne féministe de la rue en convalescence ! Dans sa colère, elle sest précipitée vers le président avec une intention meurtrière évidente ! Dautres ont applaudi ou se sont moqués de léruption du pandémonium.
Un vieil homme sest levé, a levé les mains bien haut et a crié "Conscience de groupe, Conscience de groupe..." comme un chant. Quelques autres ont repris le chant et un silence momentané est tombé.
"La tradition deux sur la bannière là-bas indique que jétais membre de ce groupe et que je peux convoquer une réunion de conscience de groupe à tout moment et jen convoque une maintenant!"
On a demandé à la femme : « Veuillez nous faire part à tous de votre cas ». Elle la fait. Elle a déclaré que léquité exigeait que les locuteurs alternent avec les hommes jusquà ce que les femmes aient toutes eu la chance de passer ou de parler.
Lhomme sur la chaise a ensuite été prié dexposer son cas. Il a dit quil avait déterminé quil y avait cinq fois plus dhommes dans la salle que de femmes, il a donc pensé quil serait juste de faire appel aux femmes un cinquième du temps.
Dautres ont été invités à faire dautres commentaires. Il y avait quelques autres femmes qui se sentaient offensées et un seul ami du président qui était daccord avec lui. Un moment de réflexion silencieuse simposait, pour demander à nos pouvoirs supérieurs respectifs de nous guider dans le vote, puis il était demandé à tous de fermer les yeux sauf la femme lésée et le président qui comptaient ensemble les mains levées pour chaque méthode.
La méthode alternative "garçon-fille" de la femme a évidemment été largement approuvée et nous nous sommes tous installés pour une belle deuxième partie de la réunion.
Ce nest pas la première fois que je vois une « Conscience de groupe » réclamée lors dune réunion mais ce fut la plus dramatique.
Chuck australien
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