Les 12 traditions du guide détude des AA

Tout comme les 12 étapes établissent le chemin spirituel du rétablissement pour les membres individuels, les 12 Traditions fournissent les principes qui maintiennent les groupes de soutien en 12 étapes, comme les Alcooliques anonymes (AA) et le Groupe de soutien familial Al-Anon, sains, ancrés et concentrés. sur leur objectif principal de

Les 12 Traditions ont fait leur apparition en 1939 dans la préface des premières éditions du "Grand Livre des Alcooliques Anonymes". En raison de la croissance rapide du groupe, de nombreuses questions concernant la publicité, la religion et les finances ont été soulevées. En 1946, le co-fondateur Bill Wilson a publié les « Douze points pour assurer notre avenir » dans le journal AA Grapevine. En 1953, il publie le livre « Douze étapes et douze traditions ».

Aperçu

Voici les traditions qui servent de ligne directrice ou de manuel qui définit les opérations internes des programmes en 12 étapes.1

• Notre bien-être commun devrait venir en premier; le rétablissement personnel dépend de lunité des AA.

• Pour notre objectif de groupe, il ny a quune autorité ultime : un Dieu damour tel quil peut sexprimer dans notre conscience de groupe. Nos dirigeants ne sont que des serviteurs de confiance ; ils ne gouvernent pas.

• La seule condition pour être membre des AA est le désir darrêter de boire.

• Chaque groupe devrait être autonome, sauf pour les questions touchant dautres groupes ou les AA dans leur ensemble.

• Chaque groupe na quun objectif principal : transmettre son message à lalcoolique qui souffre encore.

• Un groupe des AA ne doit jamais endosser, financer ou prêter le nom des AA à une installation ou à une entreprise extérieure connexe, de peur que des problèmes dargent, de propriété et de prestige ne nous détournent de notre objectif principal.

• Chaque groupe des AA devrait être entièrement autonome et refuser les contributions extérieures.

• Les Alcooliques anonymes doivent rester à jamais non professionnels, mais nos centres de services peuvent employer des travailleurs spéciaux.

• Les AA, en tant que tels, ne devraient jamais être organisés ; mais nous pouvons créer des conseils ou des comités de service directement responsables envers ceux quils servent.

• Les Alcooliques anonymes nont aucune opinion sur les questions extérieures ; par conséquent, le nom des AA ne devrait jamais être entraîné dans une controverse publique.

• Notre politique de relations publiques est basée sur lattraction plutôt que sur la promotion ; nous devons toujours maintenir lanonymat personnel au niveau de la presse, de la radio et des films.

• Lanonymat est le fondement spirituel de toutes nos traditions, nous rappelant toujours de placer les principes au-dessus des personnalités.

Tradition 1 : Unité

« Notre bien-être commun devrait passer en premier ; le progrès personnel dépend de lunité des AA.

De nombreuses personnes essaient de se remettre dune dépendance par elles-mêmes, mais lisolement rend souvent plus difficile labstention de drogue ou dalcool. La Tradition 1 est basée sur le fait que lunité au sein du groupe permettra aux membres des groupes de soutien en 12 étapes de progresser davantage. Le message sous-jacent : alors que vous voulez atteindre votre propre objectif individuel de sobriété, votre voyage peut devenir sans gouvernail si vous vous placez au-dessus des autres.

La Tradition 1 contribue également à assurer la cohésion tout en honorant toutes les voix dans un dialogue ouvert. AA et Al-Anon sont tous deux structurés pour fournir une plate-forme à tout le monde, même à ceux qui ont des opinions minoritaires.

Alors quun groupe se prépare à prendre une décision, toutes les parties doivent avoir la possibilité de sexprimer sans jugement ni dérision. Si le groupe est entraîné dans la controverse ou devient dominé par des individus, lunité du groupe sera compromise. Cela est particulièrement vrai des membres qui se sentent mis à lécart ou minimisés ; ce sont ceux qui sont les plus susceptibles de séloigner ou de quitter complètement le programme.

Cela étant dit, tous les membres du groupe doivent être prêts à accepter lopinion majoritaire et à travailler ensemble pour mettre en œuvre toute décision. Cela permet déviter les divisions qui peuvent miner non seulement le groupe, mais chaque membre du groupe.

Un libre échange didées est considéré comme sain, tant que tous les membres sengagent à protéger les principes de la tradition 1.

Comment lappliquer à votre vie

La Tradition 1 sapplique autant à votre famille quà votre groupe. En plaçant les intérêts communs de votre famille en premier, vous pouvez accomplir plus et bénéficier du soutien unifié. Cela nécessite que chaque membre de la famille soit entendu, que ses opinions soient respectées et quun consensus soit atteint, que vous ou quelquun dautre de la famille ne

Tradition 2 : Leadership

"Pour notre objectif de groupe, il ny a quune autorité ultime : Dieu aimant, tel quil peut sexprimer dans notre conscience de groupe. Nos dirigeants ne sont que des serviteurs de confiance ; ils ne gouvernent pas."

La Tradition 2 garantit quaucun membre na autorité « sur » le groupe, procurant un sentiment d« appartenance » à tous les membres, quels que soient leurs antécédents, leur éducation ou leur expertise professionnelle. Dans les groupes en 12 étapes, il ny a pas dautorité ou de gouvernance individuelle, mais il y a des chefs de groupe auxquels est confiée la responsabilité de servir le groupe, pas de prendre des décisions à sa place.

De cette façon, la fraternité sadresse à tous ceux qui recherchent son confort et fournit latmosphère dun sentiment d« appartenance » à tous les membres.

Mais il y a des chefs...

La Tradition 2 a été mal citée plusieurs fois comme "nous navons pas de dirigeants". Mais il indique clairement que chaque groupe a ses dirigeants, ils nont tout simplement aucune autorité sur le reste du groupe. Quils soient le représentant du groupe dans la région ou le district, ou le secrétaire ou le trésorier, ils se sont vu confier la responsabilité de servir le groupe, et non de prendre des décisions à sa place.

Les groupes ont clairement dautres types de « leaders ». Il y a ceux qui, en partageant leur sagesse et leur force dans les réunions, sont discrètement reconnus par le groupe comme « leaders spirituels ». Il y a ces membres qui sont si bien fondés dans les principes et les traditions du programme que le groupe se tourne vers eux lorsque des questions se posent concernant déventuelles violations de ces principes et traditions. Ce sont des leaders aussi, mais ils ne gouvernent pas,

Tradition 3 : Admissibilité

« La seule condition pour être membre des AA est le désir darrêter de boire.

La Tradition 3 a été créée pour protéger la fraternité des influences extérieures et garantir que les réunions maintiendraient leur objectif principal et ne seraient pas diluées par lafflux dautres problèmes ou influences. Pour les membres dAl-Anon, la seule exigence est que vous ayez un parent ou un ami souffrant dun trouble lié à la consommation dalcool.

Les Alcooliques anonymes et Al-Anon ouvrent leurs portes et offrent la communion à toute personne qui correspond à ladmissibilité décrite dans la Tradition 3 et laissent généralement cette décision à lindividu. Fondamentalement, ceux qui assistent à ces réunions en 12 étapes ressentent soit un sentiment d« appartenance », soit ils ne le font pas et passent à autre chose.

Certains anciens pensent aujourdhui que la fraternité a, en fait, été diluée par linclusion de ceux qui traitent principalement de problèmes autres que les problèmes dalcool, tels que la toxicomanie. Ils ont limpression que le programme sest éloigné de ses fondements spirituels et de son objectif principal et quil peut se diluer jusquà devenir inefficace.

Tradition 4 : Autonomie

"Chaque groupe doit être autonome, sauf dans les affaires affectant dautres groupes ou les AA dans leur ensemble."

La Tradition 4 donne aux groupes individuels la liberté de varier leurs réunions, y compris lendroit où la réunion aura lieu ; sil est ouvert ou fermé ; comment commencer et terminer les réunions (par exemple, terminer par une prière ou une minute de silence) ; le contenu du programme et les sujets abordés ; et comment dépenser les fonds selon les besoins.

Limites à la liberté

Dans le même temps, il met également en garde contre une trop grande dérive des principes de base du programme. Lautonomie prévue dans la Tradition 4 ne signifie pas quun groupe individuel a le pouvoir de reformuler les 12 étapes ou Traditions, ou de créer sa propre littérature. Cela ne signifie pas non plus que les groupes doivent présenter, discuter ou vendre de la littérature extérieure sur leurs lieux de rencontre.

De nombreuses réunions se sont éloignées de lobjectif principal des AA en utilisant de la littérature non approuvée par la conférence, en montrant des vidéos de conférenciers dauto-assistance populaires ou en permettant aux professionnels du traitement de parler lors de réunions ouvertes sur les dernières techniques de thérapie.

Il y a un dicton qui dit quil ny a pas de bonne ou de mauvaise façon de tenir une réunion, mais le groupe peut cesser de porter le message sil séloigne trop de ses traditions et de ses concepts.

Tradition 5 : Porter le message

"Chaque groupe na quun objectif principal : transmettre son message à lalcoolique qui souffre encore."

Lobjectif principal de tout groupe en 12 étapes est de transmettre son message et de réconforter les autres qui souffrent encore. Ceci est énoncé dans la Tradition 5.

Les membres individuels apportent leurs propres besoins dans les salles en 12 étapes, et chacun progresse dans le chemin du rétablissement à son propre rythme. Tout le monde est différent. Chaque membre a une raison personnelle de revenir semaine après semaine.

Mais en tant que groupe, ils nont quun seul but, tendre la main à ceux qui souffrent encore. Leur but est de partager avec les autres lexpérience, la force et lespoir quils ont trouvés à lintérieur des chambres.

On a demandé un jour à un ancien pourquoi il revenait sans cesse après toutes ces années. Sa réponse était simple : « Parce quil y avait quelquun pour moi quand jai franchi ces portes.

Tradition 6 : Entreprises extérieures

"Nos groupes ne doivent jamais approuver, financer ou prêter notre nom à aucune installation ou entreprise extérieure connexe, de peur que des problèmes dargent, de propriété et de prestige ne nous détournent de notre objectif principal."

La Tradition 6 cherche à préserver lintégrité du programme en 12 étapes et à maintenir son objectif spirituel principal en empêchant les groupes dappuyer des organisations et des causes extérieures. En tant quindividus, les membres des groupes de soutien en 12 étapes sont libres de soutenir, de financer ou de saffilier à toute organisation, religion, parti politique, organisme de bienfaisance ou organisation civique de leur choix. La version Al-Anon ajoute : « Bien quil sagisse dune entité distincte, nous devons toujours coopérer avec les Alcooliques anonymes.

Avec tant dorganisations extérieures ces dernières années qui ont tenté dutiliser le nom dAlcooliques Anonymes ou de Groupes Familiaux Al-Anon pour promouvoir leurs programmes de traitement ou leurs approches thérapeutiques, il est plus important que jamais que la Tradition 6 soit observée.

Bien que des membres individuels puissent recommander ou même être employés par de telles organisations, le groupe dans son ensemble devrait éviter dassocier son nom à ces entreprises extérieures, à savoir les installations de traitement professionnelles ou les thérapeutes.

Même des projets méritoires tels que le démarrage dun club en 12 étapes ou le soutien dun refuge pour conjoints maltraités ne devraient pas être entrepris en tant que projet de groupe, mais plutôt en tant queffort des membres en tant quindividus, sils le souhaitent. Invariablement, ces situations peuvent impliquer des luttes pour les finances et le contrôle et peuvent détourner un groupe et la fraternité de son objectif principal sur le rétablissement.

Pourquoi la Tradition 6 est importante

Les membres viennent dans les salles chaque semaine pour chercher de laide dans lexpérience, la force et lespoir des autres membres. Ce processus peut être interrompu si le groupe consacre une partie du temps alloué à la discussion des activités extérieures. Lorsque la discussion dun groupe devient dominée par des problèmes extérieurs, cela prive les membres individuels de leur temps de réunion. Bref, la Tradition 6 assure lunité au sein du groupe.

Tradition 7 : Autosuffisant

« Chaque groupe des AA devrait être entièrement autonome et refuser les contributions extérieures.

La Tradition 7 indique clairement que les membres de chaque groupe local peuvent choisir de placer ou non de largent dans le panier des contributions, mais elle garantit également que la fraternité ne simplique pas dans des problèmes ou des conflits extérieurs en acceptant des « contributions extérieures ».

Lun des principes des groupes de soutien en 12 étapes est que chaque membre est responsable de son propre rétablissement. La première partie de la tradition 7 précise que la responsabilité sétend aux membres de chaque groupe local lorsquil passe le panier des contributions pour payer le loyer et entretenir sa bibliothèque de littérature.

La Tradition 7 dit que les groupes en 12 étapes sautofinancent grâce à leurs propres contributions. Ces contributions sont utilisées pour employer des travailleurs spéciaux et maintenir la structure du district, de la région et du monde. Cette tradition se reflète dans lhistoire des AA lorsque John D. Rockefeller, Jr. a rejeté un don important, car cela « gâcherait la chose », et ils doivent devenir autonomes pour réussir.

Si le groupe collecte plus que ce qui est nécessaire pour couvrir ses dépenses, le groupe peut contribuer à son Bureau des Services Mondiaux, qui suit également cette tradition en nacceptant aucune contribution extérieure. Bien que ces contributions aient diminué ces dernières années, elles sont importantes pour aider à transmettre le message dans le monde entier.

Rejeter les contributions extérieures

La deuxième partie de cette tradition aborde la question de la fraternité de ne pas simpliquer dans des problèmes extérieurs ou des conflits qui pourraient survenir en acceptant des « contributions extérieures ». Si de telles contributions étaient acceptées, le groupe et ses membres pourraient se sentir obligés de faire une sorte de concession à lindividu ou à lorganisation faisant le don.

La diminution de ces contributions maintient la fraternité indépendante des influences extérieures. Cela élimine également le besoin de rechercher constamment les financements des donateurs et les subventions gouvernementales.

Au fur et à mesure quInternet est devenu une partie de la vie quotidienne, les membres des groupes en 12 étapes ont naturellement commencé à se réunir en ligne pour un soutien mutuel. De nombreux groupes de soutien en ligne en 12 étapes (mais pas tous) ont pu adhérer à la Tradition 7 et rester autonomes, en empêchant la publicité extérieure de leurs sites Web et de leurs réunions en ligne.

Tradition 8 : Donner

« Les Alcooliques Anonymes devraient rester à jamais non professionnels, mais nos centres de services peuvent employer des travailleurs spéciaux. »

La Tradition 8 permet aux contributions dêtre utilisées pour des services de soutien alors que les groupes ne fournissent quun soutien mutuel non professionnel, garantissant que les AA ou Al-Anon restent une organisation non rémunérée et non professionnelle. Chaque fois quun nouveau venu demande de laide, il la recevra gratuitement. À leur tour, lorsque les membres partagent librement leur propre expérience, leur force et leur espoir avec le nouveau venu, ils saident eux-mêmes et renforcent leur propre rétablissement.

Soutien mutuel non professionnel

Cela ne veut pas dire que les membres ne peuvent pas être médecins et professionnels, mais ils laissent ces affiliations extérieures à la porte. Cest ainsi que fonctionnent les programmes en 12 étapes. Il y a un dicton dans les chambres, "Pour le garder, vous devez le donner."

Aller voir un conseiller professionnel est différent daller voir un groupe dautres personnes en convalescence. Les groupes en douze étapes sont différents des services de rétablissement professionnels, offrant le soutien que les membres ressentent en partageant et en écoutant les histoires des uns et des autres. Il ny a aucune autorité contre laquelle le membre peut se rebeller.

Embaucher des travailleurs spéciaux

Les organisations en douze étapes aux niveaux national, étatique et régional peuvent avoir des centres de service qui servent les fraternités dans leur ensemble en imprimant et en distribuant de la littérature et des horaires de réunion, en maintenant des services de réponse téléphonique et dautres tâches.

Souvent, ces bureaux centraux et centres de services impliquent plus de travail que les travailleurs bénévoles ne peuvent en fournir, de sorte que certains embauchent des employés à temps plein et à temps partiel pour effectuer le travail nécessaire à leur bon fonctionnement. La Tradition 8 permet donc aux « travailleurs spéciaux » dêtre embauchés et payés pour faire le travail que les bénévoles ne peuvent pas couvrir.

Des travailleurs spéciaux peuvent être employés pour maintenir le message des AA vivant dans le monde entier grâce à limpression, aux communications et à dautres technologies. Il ne sagit pas de payer pour un travail en 12 étapes, mais de payer les services nécessaires pour le soutenir avec de la littérature et de la sensibilisation. Les membres comprennent la différence entre payer pour des services de soutien et ne pas payer pour des conseillers professionnels.

Tradition 9 : Organisation

« Les AA, en tant que tels, ne devraient jamais être organisés ; mais nous pouvons créer des conseils ou des comités de service directement responsables envers ceux quils servent.

En nétant pas très organisés, les groupes de soutien mettent laccent sur la véritable fraternité et leur objectif principal. Contrairement à de nombreuses autres traditions, la Tradition 9 nexige pas grand-chose de ses membres.

Dans le monde réel, les entreprises et autres groupes sont « organisés ». Il existe une hiérarchie dautorité établie afin que certains membres de lorganisation aient le pouvoir de « diriger » les actions des autres.

Mais dans le groupe des 12 étapes, personne na ce genre dautorité. Les groupes sont une « communauté dégaux ». Les décisions sont prises par le groupe dans son ensemble et non par un ou quelques membres. Il peut y avoir des comités ou un secrétaire pour aider à gérer les contributions.

En créant et en maintenant cette atmosphère de « vraie fraternité », les groupes en 12 étapes garantissent que même les membres les plus récents peuvent rapidement acquérir un sentiment d« appartenance ».

Si personne nest au pouvoir, comment sont prises les décisions "exécutives" ? Les décisions sont prises par le groupe dans son ensemble à travers ce quon appelle un vote de conscience de groupe. Tout membre du groupe peut demander quune « réunion daffaires » soit organisée, en dehors de lheure de réunion habituelle du groupe, pour la discussion de toute question qui affecte le groupe dans son ensemble.

Après une discussion de la question, au cours de laquelle tous les membres ont la possibilité dexprimer leurs opinions, le groupe vote sur la question et le vote majoritaire tranche la question. De cette manière, le groupe maintient lunité en créant une atmosphère dans laquelle toutes les voix sont entendues, du plus ancien au nouveau venu, et tout le monde a une voix et un vote égaux.

Tradition 10 : Opinions extérieures

« Les Alcooliques Anonymes nont pas dopinion sur les questions extérieures ; par conséquent, le nom des AA ne devrait jamais être impliqué dans une controverse publique.

En choisissant de ne pas exprimer dopinions sur des questions extérieures telles que la politique, la réforme de lalcool ou la religion, AA et Al-Anon évitent la controverse, à la fois publiquement et au sein de la fraternité elle-même. La Tradition 10 aide également les membres à rester concentrés sur leur objectif commun.

Comme le dit le préambule dAl-Anon aux 12 étapes et traditions, "Al-Anon nest allié à aucune secte, dénomination, entité politique, organisation ou institution. Il ne sengage dans aucune controverse, ne soutient ni ne soppose à aucune cause."

De même, AA ne prête pas son nom à des organisations extérieures, telles que des centres de traitement professionnels. Vous pourriez voir des publicités pour des programmes de traitement qui prétendent être « basés sur 12 étapes », mais vous nen verrez pas qui disent quils sont affiliés aux AA.

Appliquer le principe à la vie personnelle

Si cette tradition est suivie, elle empêche la fraternité dans son ensemble de sengager dans une controverse publique, mais le principe peut également être appliqué à « toutes les affaires » des membres individuels.

Par exemple, si les membres dAl-Anon appliquent ce principe à leur vie, alors le rétablissement de quelquun dautre (ou, plus important, le manque de rétablissement) devient un problème extérieur, leur permettant de se « détacher » des problèmes des autres et de se concentrer sur leur propre rétablissement. traiter.

Tradition 11 : Relations publiques

"Notre politique de relations publiques est basée sur lattraction plutôt que sur la promotion ; nous devons toujours maintenir lanonymat personnel au niveau de la presse, de la radio et des films."

Lanonymat dans les médias protège non seulement le membre individuel, mais la fraternité dans son ensemble. Cest la politique de relations publiques des AA dattirer plutôt que de promouvoir. Une partie de la Tradition 11 nutilise pas de noms complets ou de groupes de noms. Par exemple, si un membre souhaite discuter des avantages dêtre membre des AA avec les médias, il doit sidentifier uniquement par son prénom.

Par exemple, si John Doe utilise son nom complet dans une interview, il ne doit pas nommer son groupe de récupération. Il pourrait simplement dire quil fait partie dun "groupe de récupération". Sil veut parler dAl-Anon ou des AA par son nom, il doit sidentifier uniquement comme John D.

Cet anonymat est pour le bien de la fraternité plutôt que de protéger lidentité du membre. Lexemple est donné dun athlète célèbre ou dune personnalité de la télévision, un modèle à suivre, qui se rétablit et annonce au monde entier que les AA lui ont sauvé la vie. Que se passe-t-il si cette personne rechute ? Ensuite, les gens pourraient penser que les AA sont inutiles et être moins susceptibles de les rechercher lorsquils ont besoin de rechercher la sobriété.

Mais la Tradition 11 a également été développée par les fondateurs des programmes en 12 étapes afin déviter dautres situations potentiellement dommageables.2

Le but des groupes en 12 étapes est quun membre aide un autre et soit responsable dêtre lattraction du programme. Un membre ne cède pas cette responsabilité à un porte-parole ou à une campagne de promotion.

Tradition 12 : Anonymat

"Lanonymat est le fondement spirituel de toutes nos traditions, nous rappelant toujours de placer les principes au-dessus des personnalités."

Une caractéristique des programmes de récupération en 12 étapes est loffre de lanonymat aux participants. Lanonymat aide à protéger le groupe et à garder laccent sur les principes plutôt que sur les personnalités. Selon la Tradition 12, lanonymat personnel doit être maintenu à tous les niveaux de participation à la fraternité en 12 étapes, y compris aux réunions, au travail de la 12e étape et même au parrainage.

Souvent, les nouveaux arrivants au programme se rendent à leur première réunion en espérant trouver des professionnels qualifiés qui sont là pour les aider. Ce quils trouvent à la place, cest une communauté dégaux qui sont réunis pour un soutien mutuel. Il ny a pas de médecins, de thérapeutes ou de conseillers, seulement dautres membres qui ont ou ont eu le même problème dans leur vie.

Comme chaque partie dun programme en 12 étapes, vivre à la hauteur de ces 12 traditions demande du travail et de lengagement alors que vous ou quelquun qui vous est cher faites le chemin vers un rétablissement durable.

Si vous ou un être cher êtes aux prises avec la toxicomanie ou la toxicomanie, contactez la ligne dassistance nationale de la Substance Abuse and Mental Health Services Administration (SAMHSA) au 1-800-662-4357 pour obtenir des informations sur les installations de soutien et de traitement dans votre région.

Pour plus de ressources sur la santé mentale, consultez notre base de données nationale dassistance téléphonique.